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Jede Gruppe wird von allen Beteiligten als homogenes Gebilde betrachtet, d. h., individuelle Unterschiede der einzelnen Gruppenmitglieder werden nicht mehr wahrgenommen. Da sind nur noch "die Guten" innerhalb der eigenen Gruppe oder "die Bösen" in der Fremdgruppe. Damit verdrängt die soziale Identität die personale Identität. Für Andris Selbstfindung bedeutet dies eine Beeinflussung durch das Einwirken der Dorfbewohner*innen sozusagen als Kontrollinstanz (Rogge, 2018, S. 306). Einerseits ist die Selbst- oder Identitätsfindung Andris anhand der Normen anderer zu beobachten. Andorra andris entwicklung restaurant. Andererseits verinnerlicht er die Zuschreibungen der anderen. Damit entsteht in Andri ein innerer Konflikt bei der Selbst- oder Identitätsfindung durch die Zuweisung der Eigenschaften durch die Einheimischen und der gleichzeitigen Ausgrenzung (Rogge, 2018, S. 305). Fazit Ist die Selbst- bzw. Identitätsfindung abgeschlossen, ist es beinahe unmöglich sich zu ändern. Bei Andri kann dies beobachtet werden, wenn er sich weigert, dem Pater den Irrtum zu glauben.
Es folgen mehrere Interpretationen verschiedener Fragestellungen zu "Andorra". Charakterisierung der Personen aus ANDORRA Andri: Er ist 20 Jahre alt und will Tischlergeselle werden. Er ist sehr ehrgeizig und kämpft für seine Rechte. Er strebt nach Anerkennung, die er aber nie bekommen wird, weil ihn schon alle zu einer Gruppe zugeordnet haben, die keine Anerkennung bekommen kann, egal wie gut sie ihre Arbeit erledigen. Er ist kein Jude, aber weil alle sagen dass er einer ist, wird er zu einem. „Andorra“ Interpretation & Rezeption + Übungen. Barblin: Sie ist die Braut von Andri. Sie ist sehr liebevoll und versucht mit allen Mitteln Andri zu beschützen. Der Doktor: er ist der Patriot unter den Leuten und kann keinen Satz sagen ohne Andorra zu ehren. Er sagt am lautstärksten, dass die Juden schlimm sind. Der Wirt, Der Tischler: Sie sind mit dem Doktor der gleichen Meinung und sagen, dass die Juden nur Geld wollen. Für sie ist Ehrgeiz einer der schlimmsten Eigenschaften eines Menschen. Der Geselle: Er ist zuerst Andris Freund, wendet sich aber im Verlauf der Geschichte gegen ihn.
Andere Personen nutzen ihn aus, wie zum Beispiel der Tischler, die nächsten reden seine Kinder schlecht. Can hat die Gewohnheit viel zu trinken, was er zwar abstreitet (vgl. 16), jedoch wird dies über das ganze Drama sehr intensiv fortgeführt. Er ist seit seinen jungen Jahren ein Idealist, er war für eine "ideale" und "vorurteilslose" Bildung in Andorra. Am Anfang des Dramas erwähnt er noch, dass er die Andorraner vor den "Spiegel" zwingen will, dass er gegen eine Scheinwelt ist. Eine gewisse Zwiespältigkeit ist in Can zu erkennen, einerseits ist er ein Moralist, andererseits lügt er und betrinkt sich. Andorra andris entwicklung full. Ein weiterer Beleg für seine Zwiespältigkeit ist, dass er an manchen Stellen sehr fürsorglich agiert. Für die Tischlerlehre von Andri, welche überteuert ist und wo man auch merkt, dass der Tischler nur einen Nutzen für sich ziehen möchte, verkauft Can sein Land. Aufgabe 7: Beschreibe den Arzt. Der Doktor ist sehr heimatverbunden und gibt sich weltmännisch. Sein Wesen ist geprägt von Antisemitismus, Halbbildung, Eitelkeit und Minderwertigkeitsgefühlen.
Die Senora: Sie versucht die Wahrheit an das Tageslicht zu holen, Aber keiner Glaubt ihr und wird ermordet. Der Lehrer: Er ist Andris Vater und versucht das Gleiche wie die Senora, scheitert aber auch. Er ist ein Feigling. Der Soldat: Er haßt die Juden am meisten, und schadet Andri dort wo er nur kann. Der Jemand: Er ist unparteiisch mag die Juden aber auch nicht besonders. Nächste Frage: Ist Andri "Jud"? Objektiv: Nein, der Lehrer ist sein Vater_daher kein Jude. Subjektiv: Ja, Andri fühlt sich als Jude und möchte gar kein Andorraner mehr sein. Behauptungen Andri/Juden & Andorranern gegenüber berechtigt? Juden sind feig: Im 9 & 10 Bild zeigt sich, dass auch der Lehrer (Andorraner) feig war bzw. ist. Er hat nicht zugegeben eine "Schwarze" zu lieben. Entwicklung von Andri in "Andorra". Juden können keine Tischler werden:Andris Stuhl im 4 (? ) Bild ist besser gelungen als der des Lehrlings... Interpretation; Nennung der schlimmsten Charaktereigenschaften: Geiz, Feigheit. Die Andorraner schieben diese Eigenschaften auf die anderen (Juden) ab, obwohl sie selber diese Eigenschaften haben.
9) versteht Andri auf die Weise, dass der Lehrer ihn vor den "Schwarzen" gerettet habe und nicht, wie der Lehrer es meint, dass er von ihm gezeugt wurde. Auch wurde ihm immer von anderen Seiten her gesagt, dass er ein Jude sei und nur der Pflegesohn Cans, wie der Pater es ihm im 5. Bild erklärte. Mit dem Schweigen Andris auf die Frage,, Du hassest mich.. Andorra andris entwicklung women. 53 Z. 29) erkennt man, dass Andri auch enttäuscht von ihm ist, denn er vermutet, dass der Lehrer nur deswegen heuchelt, damit er Barblin nicht heiraten darf, da Inzucht nicht gestattet ist. Durch die "falsche" Identität", die ihm zugeschrieben und eingetrichtert wurde, kann er, genauso wie die anderen Andorraner, die Wahrheit nicht mehr glauben. Dies wiederholt sich im neunten Bild, als der Pater versucht, von Can beauftragt, dem Jungen weißzumachen, da
Die Suche nach der eigenen Identität ist eine Thematik, welche Frisch bereits 1931 in seinen ersten journalistischen Arbeiten eingehend beschäftigt hat. Späte Werke wie Montauk (1975) und Der Mensch erscheint Holozän sind ebenso von dieser Thematik geleitet. Erste Beschäftigung mit der Materie rund um das Land Andorra findet der freie Journalist Frisch bei der Besprechung der Reiseerzählungen Andorranische Abenteuer von Marieluise Fleißer, welche ihm ein erstes Mal den Zugang zu dem offensichtlich winzigen Pyrenäenland mit seinem Reichtum an Drolligkeiten und der äußerst geringen Einwohnerzahl von gerade einmal 6000 ermöglicht. Darauf aufbauend findet sich später innerhalb seiner Prosasammlung Tagebuch 1946-49 mit dem Werk Marion und die Marionetten (1946) eine nähere Auseinandersetzung mit dem Ort Andorra. Darin charakterisierte Frisch Andorra mit samt seinen Einwohnern als ein von Angst erfülltes, provinzialisches Land, welches ein tiefgehendes Misstrauen gegenüber allem Fremden und Ungewohnten kennzeichne.